看了老b傳來廖偉棠文章，咔的一聲笑了出來，嗯，廖偉棠說迷你噪音不是「革命浪漫主義」鼓動革命的簡單，更像是承傳了聶魯達，把迷噪和聶魯達拉了在一起：「左手是作為武器的結他，右手是一本聶魯達情詩」，很有趣的意像，讓人莞爾。(還有，彈結他要用兩隻手，聶魯達詩集只能用咀咬著，或如要唱歌就頂在頭上了 :) ) 。我驀地想起曾在北島的《青燈》一書中讀過他談聶魯達，提到智利政變時，荷槍士兵跑到聶魯達家中掘地搜查，聶魯達回說，你們在這裡唯一能找到的武器，就是文字。迷你噪音幾個麻甩佬合起來，音樂，就是他們的武器。
聶魯達的詩我讀得不多，記得讀他spain in my heart詩集時，他在前言中提到這是一本在戰場上印刷的詩集，西班牙內戰中前線的士兵冒著炮火，在一個舊磨坊中設法把詩集印出來。後來共和國戰敗，黑暗降臨，流放去法國的共和國士兵們的背包中，這詩集比食物和衣服要多，在流放路上的不絕炮火中，士兵一個個倒下，詩集的殘頁散落，漫天飛花。這境像在我腦海中被想像過無數次，總讓我無言。不知是不是翻譯成英語後不順，詩集內的詩讀起來很困難，但其中多首明明白白毫不含糊的寫著對敵人的咀咒和憤恨，呼喚我的瞋心起來和應，讀著很痛快。我讀著時，想起很多，想起魯迅死前仍說，一個都不寬恕，想起金剛經說，一切有為法如夢幻泡影如露亦如電，想起伙胖曾溫柔地對我仇恨黑暗的心說，也許不能忘記恨，可別忘記愛，想起聶魯達有名的詩句，愛是那麼短暫，而遺忘又是那麼漫長……
迷你噪音的音樂，或噪音合作社的音樂也好，不曾在火光紅紅的戰場上奏出，我們的音樂，是在商品囂張的浮城街頭、在機器隆隆不停轉動中喘息的工業區中、在荷戟獨徬徨的無數黑夜裡，不甘心，或愛或恨地響起的。在這個革命已是遙不可及、只淪為商品叫賣的的廉價口號的年頭，我們再愛，再恨，再咀咒，再遺忘，其實都只是革命不成的自慰吧。只是，無論如何，戰鬥還是要繼續的，音樂也是要繼續的，一起舞吧舞吧舞吧，一起歌吧歌吧歌吧，革命不成，也可以暫時忘卻荷戟獨徬徨的孤獨苦澀，以音樂作武器，一起在路上大步前去。
很久以前，也會想自己為何不生在一個革命熾烈的時代，澎湃地活它一場就完了算吧。無奈歸無奈，到現在，我卻更會重視，眼前就是一個時代，這場戰鬥也一樣煎熬人。
回覆刪除沒有火光紅紅，殺的不是身體，它用光影繽紛來殺人靈魂。它不明刀明槍，所以你不穿戰衣，也做不成戰士，因而也誤認為革命不再。或許，放下那偏見的革命想像，另一種革命戰鬥，屬於這個時代的戰鬥，就在眼前。(更傻瓜阿Q吧？)
只是，我仍未找到對應的武器，與及可對應的戰鬥組織。
呵呵，你看錯了一點，我是說他們不是革命浪漫主義呢。
回覆刪除——偉棠
匿名：也許我對革命還是有太多想像了，我常想，比對於那些從根本上推翻和改造整個社會體制的革命，那些為了理想的社會可以拋下一切(愛情、家人、生命、財富更不用說……)的偉大的靈魂，把我們這代人的戰鬥稱作革命，革命就似乎變得有點輕飄飄了。這不是說我們的戰鬥很容易，不，沒有人是很容易的。或者，革命也可以不上戰場的，但對未來社會的想像該有較清楚總的圖像和總的行動綱領，我們這代人的戰鬥，固然也有理想有熱血有想像有野心，我們也對體制不滿也有具體的反建議，但我想，都屬於改良或另建天地多於革命或重造天地。叫我們的戰鬥作革命，會不會是因為我們需要借對革命的熱情想像來激化自己的作戰鬥志？我想，我們這代人，即使有革命的熱情，也多是戰士，而不是革命家吧。這沒有扁意的，叫革命也好，叫戰鬥也好，每天真誠的活著，心存天下，不媚俗不折腰，就很不容易了。我想，我自己是連戰士都算不上，我的偶像魯迅從來不是革命家，用他自己的話，他不過是和黑暗搗亂吧了，而他的搗亂，給了我們許多許多的戰鬥引子。
回覆刪除願你找到稱心的武器，路上見﹗
廖兄：我沒有看錯呢，不過真的是寫得不清不楚 -- 你寫得那麼清楚明白，是很難看錯的。我的意思是你以革命浪漫主義作牽引把迷噪和聶魯達拉在一起，因為你說迷噪並不是前者那樣宣傳鼓動的簡單，而是承傳了聶魯達。我真是把這牽引寫得不清楚，我自己再看也果真是似歪曲了你的意思，真是抱歉﹗我很喜歡魯迅與太陽社革命浪漫派蔣光慈等人的筆戰，正是因為魯迅對後者於革命的簡單想像作了一個有力批判。作為魯迅die-hard粉絲，我也是不喜歡簡單地鼓動革命熱情的革命浪漫主義的。:)
廖兄，改寫了，免淆視聽。謝謝。
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